San Arnoldo Janssen:

La Eucaristía es la profundidad espiritual de la Sociedad

El espíritu misionero del P. Arnoldo Janssen era, en esencia, profundamente eucarístico, con el foco central en la Santa Misa en el corazón de la vida cotidiana. Se originó en el ejemplo de su madre, que nunca dejó de asistir a la Misa diaria sin razón. Ella decía: “Si no hubiera ido a la misa, nunca hubiera podido terminar mi trabajo…”. Durante la misa el P. Arnoldo suplicaba la gracia de ser un fiel y útil siervo de Dios. Al entrar a la iglesia, se dirigió primero al altar del Santísimo Sacramento, donde permaneció por mucho tiempo ante el sagrario. Sobre todo, atesoraba el tremendo valor de la Misa asistiendo voluntariamente en otras Misas, y ni el cansancio de los frecuentes viajes ni el dolor de la enfermedad podían inducirlo a omitir alguna vez su Misa diaria. Su Amor por Cristo presente en la Eucaristía lo expresaba en muchas prácticas devocionales de la época, tales como frecuentes visitas al Santísimo Sacramento, procesiones eucarísticas, exposiciones y bendiciones, la devoción de las Cuarenta Horas, la Hora Santa, y la adoración nocturna o perpetua ante el Sacramento. El P. Arnoldo compartía la comprensión teológica de la Eucaristía de ese tiempo, principalmente como un medio de gracia (Matthias Scheeben), pero también hizo hincapié en la participación en la vida de la Santísima Trinidad.

El P. Arnoldo celebró muchas misas del obispo Anzer. También intentó establecer una misa perpetua especial en el santuario nacional de Fulda para la unificación religiosa de Alemania y la conversión de los infieles. Se tomaba un tiempo antes de tomar decisiones cruciales, como dar los primeros destinos a los sacerdotes recién ordenados, pidiendo al Espíritu Santo la iluminación durante la Santa Misa. Sus nombres escritos en papel los ponía bajo el corporal mientras ofrecía la Misa. Además, muchos quedaban impresionados por su gran devoción en la celebración de la Santa Misa. El P. Vaske recordaba una hermosa oración que recitaba con frecuencia durante su acostumbrada media hora de Acción de Gracias después de la misa: “Querido Jesús, has venido a mí y yo te abrazo con cariño, permanece, amado, en mi corazón. De mí nunca más te vayas “. [AN-SVD / 42, no. 379]. Después de la misa de la mañana, el P. Arnoldo era más generoso concediendo permisos, que de otro modo eran difíciles de obtener.

El P. Arnold consideraba la Santa Misa como la principal y la más noble tarea de un sacerdote durante todo el día. Llamaba a los sacerdotes los hijos escogidos del Espíritu Santo (Const. 1885, 330). “La Palabra eterna desciende en sus manos día tras día y pasa a través de ellos a sus corazones y los de los demás”. En las conferencias eucarísticas para sacerdotes, con frecuencia se refería a Le Prêtre è l’Autel (1853) del Padre Pierre Chaignon SJ (1791-1883) que por treinta años dio trescientos retiros al clero de las principales diócesis de Francia. La Eucaristía para el P. Arnoldo Janssen estaba entrelazada íntegramente con la adoración al Santísimo Sacramento, por lo tanto, desde el principio, planeó introducir en Steyl la adoración del Santísimo Sacramento para los miembros de la Casa de Misiones. Con el tiempo, su profundo deseo de tener una Adoración Eucarística perpetua para la misión se hizo realidad en la fundación de las Hermanas de la Adoración en 1896, a las que llamaba el arma secreta para el éxito. En Steyl hubo prácticas de adoración nocturna semanal los jueves y viernes, y días de exposiciones privadas del Santísimo Sacramento en las intenciones especiales “grandes peticiones” de la Congregación (Recordando a AJ, AN-SVD / 42, no 464, 685, 708, 815). Escribió: “Personalmente, por la noche, antes de irme a la cama, tengo la costumbre de hacer una última visita al Santísimo Sacramento durante la cual recuerdo todas nuestras casas y misiones” (AN- SVD / 97, n. ° 114).

Excelencia del Sacrificio Eucarístico

Para el P. Arnoldo la Eucaristía no era un momento especial del día, sino que vivía la Eucaristía permanentemente como el sacrificio genuinamente divino que nos hace participantes en la naturaleza divina, en el cuerpo de Cristo y nos llena de vida divina. (Scheeben). El P. Arnoldo se sentía profundamente atraído por la presencia milagrosa y permanente de Cristo en la Hostia Consagrada a la que se acercaba con respeto y adoración. Veía en la Eucaristía la presencia de un hombre real y de Dios, de Cristo, que muere diariamente en el sagrado sacrificio del altar en virtud de la consagración como la continuación de su encarnación. Es el “sacrificio divino del Nuevo Testamento, en el cual el sangriento sacrificio del Calvario se conmemora y se renueva” (Const. 1891 / V-11). Cualquier trabajo misionero fructífero es la coparticipación en este sacrificio de Cristo. “Durante la Eucaristía, yo, junto con Cristo, ofreceré todos mis sufrimientos, dificultades y todo lo que Dios me envíe al Padre y al Espíritu Santo, el dador de la vida”. Le escribió al Padre Vormann: “Me esfuerzo diariamente en la misa para ofrecerme con nuestro Salvador al Padre como sacrificio. Y luego, cuando llegan los sufrimientos, trato de abrazarlos, besarlos y agradecer a Dios por ellos. De esa manera, se vuelven menos pesados y, espero, más meritorios, y pueden llegar a su fin más pronto. Intente hacer lo mismo “ (carta de 18.08.1903). El P. Arnoldo llamaba a sus hijos a unirse con el sacrificio de Jesucristo, que reconcilia, inflama y fortalece. “El privilegio de consagrar, tocar y probar diariamente el Cuerpo de Cristo en la Eucaristía es un motivo, especialmente para los sacerdotes, para vivir en santidad y en pureza de la vida” (Const. 1885F / 149).

Trono Eucarístico Trinitario

La Eucaristía es un regalo milagroso de la Santísima Trinidad, una presentación especial del Amor del Di- vino Salvador. La visión trinitaria del Fundador de la Eucaristía se caracterizaba por la idea de los tres tronos de la Trinidad: El trono celestial, el trono eucarístico y el trono místico (Const. 1891 / V-14). En el trono eucarístico, el P. Arnoldo adoraba la Palabra de Dios en conexión con el Padre y el Espíritu Santo; el Verbo Di- vino se da a sí mismo como alimento al alma para una participación más amplia en la vida Divina (Estatutos 1876/6); para alimentar y sostener la morada de la Trinidad dentro de nosotros. En el misterio de la Eucaristía, el amor de Dios Trino se manifiesta en su plenitud. “Con plena alegría por este gran amor del Señor por nosotros, debemos honrar el sagrario, que es el trono.de Dios, que se ha humillado a sí mismo por nosotros, de modo que dedicamos nuestro amor interior a aquel que nos amó primero”. Const. 1891 y 1898 / V-12). El P. Arnoldo destacó el papel decisivo del Espíritu Santo en este sacramento y recomendó a todos orar por un mayor conocimiento, amor y gloria del Paráclito Divino (Regla 1898/11). Las Misas de los viernes en la Congregación debían ser ofrecidas con las intenciones del Sagrado Corazón de Jesús y las misas de los lunes en honor del Espíritu Santo para impetrar gracia para la Congregación y su misión. La Constitución de 1885S / 129 declara: “Sobre todo, cuando se expone el Santísimo Sacramento, que los cohermanos no se olviden de ofrecer humildemente la adoración al Verbo Divino y recuerden que junto con el Hijo, el Padre y el Espíritu Santo están indivisiblemente unidos y por lo tanto de- ben ser adorados con él en el Santísimo Sacramento “. Arnoldo hizo hincapié en la presencia de toda la Trinidad en el Santísimo Sacramento y en el alma humana a través de la gracia. Y la Adoración del Santísimo Sacramento ha de ser una fuente real de gozo al adorar al Verbo Divino y a las otras dos personas de la Santísima Trinidad.

El día eucarístico

Fascinado por la presencia eucarística única de Cristo como el más bello regalo y tesoro de la Iglesia para ser amado, el Padre Arnoldo, alentó a todos sus seguidores a hacer de cada día un “día eucarístico” ya que el sacrificio eucarístico es la fuente de todas las gracias y bendiciones para el esfuerzo misionero. Durante la Eucaristía, recibimos las inspiraciones más preciosas. Necesitamos a diario esta Divina misericordia, y debemos hacer todo lo posible para no debilitar esta vida por el pecado y recibir la Sagrada Comunión con alegría y amor cuidándonos de no recibirla indignamente (Const. 1891 / V-10). En la Eucaristía, Jesús nos da el ejemplo de obediencia, humildad y sacrificio y nos invita a contribuir para la santificación de los hombres y la glorificación de Dios. La Const. 1885 prescribe explícitamente la Misa diaria para los cohermanos. “Los cohermanos que no son sacerdotes deben asistir al menos a una misa todos los días. Cuando sea posible, los sacerdotes también deberían ofrecer misa diariamente “(Const. 1891 / IV-2). Así, la Palabra Eterna junto con su humanidad asumida será adorada en el sacrificio de la Misa. Finalmente, la Eucaristía diaria significa para la Congregación profundidad espiritual y es la fuente de fortaleza en nuestro servicio misionero.